莆田沟边傩舞
傩，是古时逐疫的仪式，后来发展为“傩舞”和“傩戏”。表演者多戴面具，表演动作一般较为简单原始，音乐以锣鼓伴奏，人声帮和。从表演形式和舞技探究，这是一种由唐代“百戏”俳优杂剧和歌舞杂奏所流传下来的产物。
舞者以油彩勾勒脸谱，戴上面具，身穿神鬼服，手拿刑具，傩舞中所使用的服饰和道具，全部参仿古宫庙中的壁画。
每年正月十六，黄石镇各村都会派代表，来到谷城宫内，向杨公太师祈杯，为一年一度的“谷城宫”出游求个吉日。据记载，明嘉靖年间倭寇入莆，原“谷城宫”古庙被毁，明崇祯年间迁建于今址。“谷城宫”重建后，仍然按例举行杨公太师出郊巡游庙会，傩舞也跟随表演至今，从初始以惩十大恶鬼和逐疫的傩舞，发展为具有傩戏色彩的其他表演项目，长盛不衰。
整个傩舞文艺项目分为五个小分队。第一分队，阴曹地府中的鬼差黑白无常和白无常的妻子安乃。第二分队是十恶，由百姓生活中常见的恶人如不孝子、贪官等组成。第三分队，是16位驱十恶的“六丁六甲”使者。第四分队是逐五方鬼的“六丁六甲”使者。在队伍的最前头，有一个领头的刽子手，一手提人头，一手握大刀。或大刀指向天空，或腑首划地，时而左砍，时而右杀。动作刚劲有力，杀气腾腾。第三、四两分队的舞蹈动作，虽简单古朴，但动作逼真，舞态威严，能令奸邪作恶者，不寒而栗。傩舞的最后一个分队，是绿面孔，头戴白高帽的白无常。
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作为一种古老的民间舞蹈，傩舞是这片土地上的一个文化符号。人们通过对鬼神的模仿，表达着最朴素的“驱鬼、逐疫、尊神、守正”的文化心念。
撰稿：郭旭文
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