原句
圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。
赏 析
禅宗五祖弘忍大师选择弟子传法，神秀在墙上题一谒：“身如苦提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”神秀借菩提树和明镜台的比喻来说明修行的方法：要从“身”和“心”两方面入手，时时刻刻觉悟，断除一切恶法，修一切善法。虽然在禅宗的争论中，神秀的“勤”最终败给慧能的“无”，没能成为禅宗六祖，但留下的“心如明镜”这个比喻却有着广泛的影响。
神秀在修行上的思想态度，与阳明心学有着某种奇妙的契合。与神秀点到即止不同，阳明先生进一步强调，如能使得此心明亮洁净，那么遇事遇物，自然而然地能够合情合理地对待。处理事物只有好的动机还不够，还需要经验和知识。一面蒙尘的“昏镜”是无法做出正确的反馈的。一代一代的圣人们能不断发现真理，是他们的心灵修炼到了某种程度的体现。
所以，心镜的“明”真的很重要，要保持对世界的正确认识，必须让心灵这面镜子是干净无尘埃的，这样，世间的一切才会真实地照进内心，才会触发真实的感应，而这种感应，经过思想的提纯，反作用于这个世界，又能对这个世界的发展产生影响。
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那么，如何做到“明”呢？
阳明先生的学说，在于其强调生命的过程。心灵是源泉。还需要行动来支撑。做到“明”的过程其实就是用一生“磨一面镜子”和不断“擦干净镜子”的过程。具体做法就是保特心灵的目标，坚持不懈地学习和领悟。
常常听到人说：“心里跟明镜似的。”那是生活的小聪明，不是人生的大智慧。小聪明已属不易，大智慧更是难上加难。阳明先生也说，“圣人之心如明镜”，不是每个人都能成圣人，但把成为圣人作为自己的人格追求目标，不也是磨镜子和擦镜子的过程吗？
阳明先生提出“致良知”，一个“致”字说尽了道无止境，必须积极进取的道理。人的目标，应该是努力实现更好的自己。世间的真理无有穷尽，擦干净心灵，积累够了，我们的心灵中，也许会有超越前人的光芒。
忽然想起一句话：“心如明镜，不可以尘之也；又如止水，不可以波之也。”战战兢兢地维持自己的心灵高洁，也是磨镜子精神。
主编：赵平略
编辑：李忠玉 文俊入
责编：宋东雁
编审：宋安辉返回搜狐，查看更多